“宣扬喧喧月色新，天街灯光夜通晨。”正月十五元宵节这天，标志着满意的灯笼缀满街头巷尾，“张灯结彩”成为中国年的另一种体现。
在成都，看完新年档电影《哪吒之魔童闹海》的剪纸手艺人李浩然坐不住了，电影的热血和热情还回旋在心中，又适逢新年，一个问候影片，又能赋予非遗新生机的主意呈现在他的脑海中：做一个以“哪吒”元素为主题的灯笼。
所以，这个结合了剪纸与灯彩这两项非遗代表性项目的“哪吒版”剪纸彩灯，便诞生了。2月10日，成都市青羊区非遗剪纸代表性传承人李浩然承受封面新闻的采访，介绍了规划这一件著作的巧思。
这件剪纸灯笼一共有五个面被精心规划了剪纸著作。其间三面，分别是来自电影《哪吒之魔童闹海》中哪吒、敖丙、申公豹三个人物的形象。而在别的两个面，则是极具四川元素的熊猫，以及正好与元宵节相合的“闹元宵”三个字。
在灯笼的周围，有4个角花。开端规划的时分，李浩然本想运用传统的兽纹进行装修。“由于兽纹有着驱灾辟邪的意义。”李浩然说。但由于传统兽纹略显凶狠，与著作全体的风格相悖，因而，李浩然将传统兽纹幻想、修正成为心爱的“版别”，既保留了兽纹驱灾辟邪的意义，又能统筹整件著作团圆调和的风格。
夜晚降临，翻开这一盏灯笼，“闹元宵”三个字便投射在地上。而无比精密的线条，则在灯笼的四个面中，勾勒出哪吒、敖丙、申公豹以及熊猫的造型，绘声绘色。
传统剪纸，指的便是运用剪刀或刻刀在纸上镂空纹样的民间手工艺，具有悠长的前史。目前我国最早的剪纸著作，是于1967年出土于新疆吐鲁番盆地阿斯塔那墓葬群的南北朝时期的团花剪纸。在李浩然看来，尽管四川区域气候湿润，难以出土纸质的文物。可是出土于金沙遗址的太阳神鸟黄黄金饰品品，与相同以镂空方法为主的剪纸技艺，有着相似之处。
而当剪纸遇上灯彩，剪纸著作就有了具象化的运用功用。两种非遗代表性项目的磕碰，以及青年传承人的敏锐，让传统的非遗项目有了意想不到的作用。
“剪纸，咱们咱们可以将其了解为文字或许绘画。它有必定的记载性和叙述性。”李浩然如此了解剪纸技艺。所谓“一方水土养一方人”，而不同的水土孕育出来的，也有不相同的剪纸技艺。“当地的风俗习惯、风俗特征、甚至当地人在色彩、审美上的偏好，都在剪纸著作中有所反映。”坐落西南区域的四川，其剪纸艺术呈现出含蓄细腻的风格，在体现内容上，则多以熊猫等四川元素为特征。
传统的剪纸技艺，多为“撕烙剪刻”四种方法。例如，本次“哪吒”主题的剪纸著作，便以刻为主，体现细腻的线条，勾画出人物的五官和动作。四个角的角花，则用剪刀完结，更贴近于人们惯例印象中的剪纸方法。而极为详尽的圆点的镂空，例如熊猫的眼睛，就以“烙”的方法。
李浩然开端做剪纸灯笼，是在2021辛丑牛年新年到来之前。那一年，以属相牛为主题的剪纸灯笼，得到了不少成都市民的喜欢。从此，剪纸灯笼便成为了李浩然及其同伴，在每年新年到来之前必预备的“固定节目”。
在李浩然看来，一幅优异的剪纸著作，实际上和人是相同的：它也有外在和内涵。外在，就看其是否满足漂亮、精美，而内涵，就要看剪纸手艺人是否经过著作，传达出了自己的情感与主意。“可以让观众直接感受到著作所表达的内容，就算是一个内涵和外在都成功的剪纸著作。”李浩然如是说。
内涵，也就成为了每一个剪纸手艺人可以赋予技艺今世生命力的要害。在李浩然的剪纸著作中，他所了解的、标志时刻消逝的“水”成为了特色之一。在“成都”两个字中，李浩然以“水”作为中轴线，串联起成都的古今。古有金沙遗址出土的商周金面具、太阳神鸟黄黄金饰品品、锦里，今有天府熊猫塔（339电视塔），以及贯穿成都前史的芙蓉花。“这个画面实际上传递的，是我心中既现代又古拙的、既有科技又兼人文的成都形象。”李浩然说。
而在另一幅以套色剪纸为首要体现方法的著作中，黄色的土地如水一般崎岖。“水”的彼岸是坚实的陆地，陆地上是回忆中温馨的故土。尽管站在土地之上，人却无法再回到故土之中。这是李浩然面临故土所创作出的著作。
“每一个年代的剪纸著作，都有自己的特色，它记载的是不同时期人们的喜爱，以及产生的工作。”李浩然说。《成都》著作如此，此次以“哪吒”为主题的剪纸灯笼也是如此。
“《哪吒》的系列电影，与传统非遗又有相通的当地，它们所代表的是中国民间传统文化的内核。”在他看来，哪吒“不认命，不服输”的情绪，以及非遗传承中所展现出的沉积与坚持，都是民间传统文化中的闪光点。
“咱们想用这种方法问候中国电影，也让更多人承受和赏识非遗。”李浩然表明，当渐渐的变多优异的民间传统文化被人们所看到，磕碰与交融，便会供给别的一条传承的路途。
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