2024年11月7日，首届国际古典学大会在北京雁栖湖国际会展中心开幕。本届大会主题为“古典文明与现代国际”。视觉我国 图
本届大会的主题是“古典文明与现代国际”（Classical Civilizations and the Modern World），柯马丁教授构筑了其间一个面相“前期我国与全球范畴”，并将之落脚于比较古代学。古代学（Antiquity）不能简略同等于古典学（Classics），两者在性质、意图与意义等方面均有不同，柯马丁教授自己当然对此有所认识，一如他在讲话中十分准确区域分了“文明”与“文明”。他说到自己在我国人民大学的作业致力于研讨“古代文本文明”（Ancient Text Cultures），并着重了“文明”一词的复数方式，意指他们所做的每一项作业都包括我国，但又不局限于我国；在谈及自己的研讨作业怎么被比较的、实践上属古典学的视界深化改动时，他着重了在进一步探究不同文明的过程中可以得到洞悉“文明”的才能。
在古典学大会上，以古代学为题讲话，柯马丁教授敞开了一场对话。取《国语·晋语》中十二年为一纪之说，柯马丁教授回忆了2000年——两纪之前的龙年，他在普利斯顿大学任教之始，其时的北美古典学状况。与现在状况类似，大多数北美大学的古典学系，其实是致力于研讨古希腊和古罗马的前史与文学，至于其他文明或文明的研讨，大略可以在近东研讨系以及柯马丁教授地点的东亚研讨系等院系中找到。柯马丁教授专门指出，两纪从前，古典学系或近东研讨系的研讨会上，研讨我国古典学的学者历来是缺席的。从那以后，他开端致力于将他所了解的我国人文学科的深度，真实展现于西方人文学科面前，而不只局限于或东亚研讨系里、或汉学范畴中。几乎在同一时间起步，我国的古典学建造，好像与柯马丁教授的期望，构成了虽关山千重却美美与共的同步。到当今，我国古典学与我国古典学学者，已然具有了足以对话西方的内在，他和他们不只研讨我国古典文本，更测验从本源上厘清西方文明的底色；他和他们以深化西方古典肌理头绪为径，更坚韧地传承着中华文明的古典。
两纪后的今日，柯马丁教授以比较古代学为切入点，将前期我国归入全球范畴，再次为研讨我国古典学的学者寻得他所了解的“国际古典学”归宿，即使这个归宿需求冠之以“比较的”，需求名之以“古代学的”。古典学的原初意义，既不包括我国学者对我国古典的研讨，也不包括我国学者对西方古典的研讨，这是一个沿用而来的前史实践。但前史实践已然不适用于当今实践，柯马丁教授的讲话既复原、出现了这一前史实践，又勾勒、描绘着当今实践，然后回应、逾越了这个前史实践。
前期我国，详细说是前期我国的文明文本，对柯马丁教授来说，并不只仅是研讨方针或学术旨趣，一起仍是招引他的、与他共识的沧海遗珠。这让他不满足于汉学之于西方人文学科的无关宏旨，然后促成了他将我国古代文本文明包容于西方中心人文学科、包容于全球古代史的尽力。诚如讲话标题所示，将我国归入西方、归入全球，是他在2000年到2024年的时间跨度下主要是做的作业与期望完结的方针。
假如说古代学更多地朝向曩昔，古典学却一直朝向当下、朝向未来，柯马丁教授明显充满了后者的精力气质。他在讲话中已然对会构成的误解预先作出了弄清，他描绘自己一直以来的尽力，但一起着重，那些风趣的活动并不是他们惯例作业的调理和弥补，而是深化改动了他们的研讨作业。讲话的标题是现在进行时，这可以意味着将我国容归入全球，并不是一个效果，而是一种动态的、正在进行的准备作业。
在这个意义上，柯马丁教授展现了中西文明何故应当、为何可以构成融合。我国作为西方人文布景下的“其他古代文明”，假如只是将其作为惯例作业的弥补或调理，恰恰是西方本身无法构建全球古代史、无法朝向整全的缺漏地点。柯马丁教授给出了一个妙味横生的表达，在他口中，我国文明本身，以及进入我国文明的尽力，乃是协助他承认“自然而然”的事物实践上并不“天经地义”的要害。包容不意味着撤销差异，更不意味着对各自取向的抹平，傍边西文明各自都被了解为一种特定的文明挑选，反而既会悄然撤销我国文明破例论的根底，也会消弭西方中心主义的根基。袁行霈老先生从前谈及，“有志气的我国文学史研讨者，应当畅通领悟我国的和外国的、传统的和现代的文学理论，从我国文学的实践动身，详细问题详细分析，以脚踏实地的情绪论述我国文学的前史，而不该先设定某种结构，然后往里填装与这结构相适应的材料”。柯马丁教授对此进行了当今时代布景下的演绎，他着重了我国民间传统文明可以为其他文明和全球古代史的研讨供给全新的视角，以及古代学或古典学范畴的西方同行们，怎么可以经过研讨我国而收成颇丰。
在包容与融合的铺陈下，文明互鉴的视界缓缓打开。柯马丁教授以“仅有的未来”这样激烈的口吻，昭示着中西古典与中西古典学学者的相互了解、相互启示现已势在必行。一如大会主题的英文表达Classical Civilizations and the Modern World所示，文明会是复数的Civilizations，国际则是奇数的World。柯马丁教授期待着古代文明跨过千山万水仍能相互影响的场景，可以在当今各文明学术研讨的启示互鉴中重现。我国古典文明与我国古典学——不管方针是西方古典或我国古典，之于西方文明抑或柯马丁教授所着重的全球古代史，并不只仅是一幅全景拼图中缺失的部分，即使这个部分面积宽广、描摹绮丽、无足轻重；而是更像与西方文明、与其他古代文明一起生成的多维国际中的一维，数个纬度相互包容、融合，却又并不重合、同等，相互在一种叠加态中相互鉴照，终究指向人类文明新形态，指向那个奇数的World，那个仅有的未来。
习在掌管二十届中央政治局第十七次团体学习时指出，要“愈加积极主动地学习学习人类全部优异文明效果，发明一批熔铸古今、汇通中外的文明效果”。正在举行的首届国际古典学大会，便是正在进行的熔铸古今、汇通中外的测验，便是正在产生的中西文明互鉴进程，便是正在演绎的逾越古今中西之争的交响序章。
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